마가복음 10장
이혼에 대한 가르침
1 예수께서 거기서 떠나 유대 지경과 요단강 건너편으로 가시니 무리가 다시 모여들거늘 예수께서 다시 전례대로 가르치시더니
2 바리새인들이 예수께 나아와 그를 시험하여 묻되 사람이 아내를 내어버리는 것이 옳으니이까?
3 대답하여 가라사대 모세가 어떻게 너희에게 명하였느냐?
4 가로되 모세는 이혼 증서를 써 주어 내어 버리기를 허락하였나이다.
5 예수께서 저희에게 이르시되 너희 마음의 완악함을 인하여 이 명령을 기록하였거니와
6 창조 시부터 저희를 남자와 여자로 만드셨으니
7 이러므로 사람이 그 부모를 떠나서
8 그 둘이 한 몸이 될지니라. 이러한즉 이제 둘이 아니요 한 몸이니
9 그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라 하시더라.
10 집에서 제자들이 다시 이 일을 묻자 온대
11 이르시되 누구든지 그 아내를 내어 버리고 다른데 장가드는 자는 본처에게 간음을 행함이요
12 또 아내가 남편을 버리고 다른 데로 시집가면 간음을 행함이니라.
어린아이들을 축복함
13 사람들이 예수의 만져 주심을 바라고 어린아이들을 데리고 오매 제자들이 꾸짖거늘
14 예수께서 보시고 분히 여겨 이르시되 어린아이들의 내게 오는 것을 용납하고 금하지 말라. 하나님의 나라가 이런 자의 것이니라.
15 내가 진실로 너희에게 이르노니 누구든지 하나님의 나라를 어린아이와 같이 받들지 않는 자는 결단코 들어가지 못하리라 하시고
16 그 어린아이들을 안고 저희 위에 안수하시고 축복하시니라.
재물이 많은 사람
17 예수께서 길에 나가실새 한 사람이 달려와서 꿇어앉아 묻자오되 선한 선생님이여! 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까?
18 예수께서 이르시되 네가 어찌하여 나를 선하다 일컫느냐? 하나님 한 분 외에는 선한 이가 없느니라.
19 네가 계명을 아나니 살인을 하지 말라, 간음하지 말라. 도적질 하지 말라. 거짓 증거하지 말라. 속여 취하지 말라. 네 부모를 공경하라 하였느니라.
20 여짜오되 선생님이여! 이것은 내가 어려서부터 다 지키었나이다.
21 예수께서 그를 보시고 사랑하사 가라사대 네게 오히려 한 가지 부족한 것이 있으니 가서 네 있는 것을 다 팔아 가난한 자들을 주라. 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라. 그리고 와서 나를 좇으라 하시니
22 그 사람은 재물이 많고 고로 이 말씀을 인하여 슬픈 기색을 띠고 근심하며 가니라.
23 예수께서 둘러보시고 제자들에게 이르시되 재물이 있는 자는 하나님의 나라에 들어가기가 심히 어렵도다 하시니
24 제자들이 그 말씀에 놀라는지라. 예수께서 다시 대답하여 가라사대 얘들아, 하나님의 나라에 들어가기가 어떻게 어려운지
25 약대가 바늘귀로 나가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라 하신대
26 제자들이 심히 놀라 서로 말하되 그런즉 누가 구원을 얻을 수 있는가 하니
27 예수께서 저희를 보시며 가라사대 사람으로는 할 수 없으되 하나님으로는 그렇지 아니하니 하나님으로서 다 하실 수 있느니라.
28 베드로가 여짜와 가로되 보소서, 우리가 모든 것을 버리고 주를 좇았나이다.
29 예수께서 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 나와 및 복음을 위하여 집이나 형제나 자매나 어미나 아비나 자식이나 전토를 버린 자는
30 금세에 있어 집과 형제와 자매와 모친과 자식과 전토를 백 배나 받되 핍박을 겸하고 받고 내세에 영생을 받지 못할 자가 없느니라.
31 그러나 먼저 된 자로서 나중 되고 나중 된 자로서 먼저 될 자가 많으니라.
예수의 세 번째 수난 예고
32 예루살렘으로 올라가는 길에 예수께서 제자들 앞에 서서 가시는데 저희가 놀라고 좇는 자들은 두려워하더라. 이에 다시 열두 제자를 데리시고 자기의 당할 일을 일러 가라사대
33 보라. 우리가 예루살렘에 올라가노니 인자가 대제사장들과 서기관들에게 넘기우매 저희가 죽이기로 결안하고 이방인들에게 넘겨주겠고
34 그들은 능욕하며 침 뱉으며 채찍질하고 죽일 것이니 저는 삼일 만에 살아나리라 하시니라.
야고보와 요한의 자리 요구
35 세베대의 아들 야고보와 요한이 주께 나아와 여짜오되 선생님이여! 무엇이든지 우리의 구하는 바를 우리에게 주시기를 원하옵나이다.
36 이르시되 너희에게 무엇을 하여 주기를 원하느냐?
37 여짜오되 주의 영광 중에서 우리를 하나는 주의 우편에, 하나는 좌편에 앉게 하여 주옵소서.
38 예수께서 가라사대 너희 구하는 것을 너희가 알지 못하는도다. 너희가 나의 마시는 잔을 마시며 나의 받는 세례를 받을 수 있느냐?
39 저희가 말하되 할 수 있나이다. 예수께서 이르시되 너희가 나의 마시는 잔을 마시며 나의 받는 세례를 받으려니와
40 내 좌우편에 앉는 것은 나의 줄 것이 아니라 누구를 위하여 예비되었든지 그들이 얻을 것이니라.
41 열 제자가 듣고 야고보와 요한에 대하여 분히 여기거늘
42 예수께서 불러다가 이르시되 이방인의 소위 집권자들이 저희를 임의로 주관하고 그 대인들이 저희에게 권세를 부리는 줄을 너희가 알거니와
43 너희 중에는 그렇지 아니하니 너희 중에 누구든지 크고자 하는 자는 너희를 섬기는 자가 되고
44 너희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 모든 사람의 종이 되어야 하리라.
45 인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라.
맹인 바디매오가 보게 됨
46 저희가 여리고에 이르렀더니 예수께서 제자들과 허다한 무리와 함께 여리고에서 나가실 때에 디메오의 아들인 소경 거지 바디매오가 길가에 앉았다가
47 나사렛 예수시란 말을 듣고 소리질러 가로되 다윗의 자손 예수여, 나를 불쌍히 여기소서 하거늘
48 많은 사람이 꾸짖어 잠담하라 하되 그가 더욱 심히 소리질러 가로되 다윗의 자손이여, 나를 불쌍히 여기소서 하는지라.
49 예수께서 머물러 서서 저를 부르라 하시니 저희가 그 소경을 부르며 이르되 안심하고 일어나라. 너를 부르신다 하매
50 소경이 겉옷을 내어 버리고 뛰어 일어나 예수께 나아오거늘
51 예수께서 일러 가라사대 네게 무엇을 하여 주기를 원하느냐? 소경이 가로되 선생님이여, 보기를 원하나이다.
53 예수께서 이르시되 가라. 네 믿음이 너를 구원하였느니라 하시니 저가 곧 보게 되어 예수를 길에서 좇으니라.
■ 모세가 이혼증서를 허락한 이유는? (10:4)
이 말은 모세는 이스라엘 백성들이 자신의 아내를 마음대로 내쫓을 수 있도록 허락한 것으로 잘 못 이해하기 쉽다. 그러나 이는 당시 사람들의 완악하여 무책임하게 아내를 버렸기 때문에 마련된 당시의 최소한의 제도였다. 그래서 부당한 이혼을 막기 위해 부득이한 경우를 제외하고는 이혼증서를 발급하지 않았다. 또 어쩔 수 없이 이혼증서를 발급해 주는 경우에는 여성의 인권을 보호하기 위해 그런 규정을 마련한 것을 뿐이었다(신 24:1~4). 왜냐하면 남편이 이혼을 해주지도 않으면서 아내를 무책임하게 버리면 그 여자는 재혼도 할 수 없어 생활이 곤란했기 때문이었다. 그래서 차라리 이혼증서라도 써주고 여자로 하여금 재혼하여 생활을 영위해 나가도록 하기 위한 최소한의 제도였다.
■ 왼편과 오른편 중 어느 편이 높은가? (10:37)
동양인이나 서양이나 일반적으로 오른편은 왼편보다 높은 지위를 나타낸다고 여겨왔다(왕상 2:19, 시 45:9). 이는 예수께서 하나님의 우편에 계신다는 것에서도 나타난다(막 14:62, 눅 20:43). 반면 오른편이나 왼편이나 상관없이 왕과 가까운 쪽이 더 영광스러운 자리라고 생각하기도 했다. 사울왕은 자기의 아들 요나단과 함께 저녁식사를 할 때 요나단을 외편에 앉히고 군대장관인 아브넬을 오른편에 앉혔다. 산헤드린 공회에서 부의장은 의장의 오른편에 앉았고, 서열상 의장 다음의 지위에 해당하는 재판관이 왼쪽에 앉았다. 그러나 반대로 페르시아 사람들은 왕의 왼쪽 편을 가장 영광스러운 지위로 생각하기도 했다. 본문에서 세베대의 두 아들은 주의 영광 중에서 주의 우편과 좌편에 앉기를 구했다.
■ 대속물 (10:45)
마태복음의 병행구절과 함께 신약에서 이곳에 한 번만 나오는 이 낱말(루트론)은 동사형인 대속함으로 3회(눅 24:21, 딛 2:14, 벧전 1:18)가 나오며, 대속(루트로시스, 눅 1:68, 2:38, 히 9:12) 역시 세 번 나온다. 원래대속물(루트론)은 구약의 제사법에서 그 배경을 찾을 수 있다. 곧,
① 반 세겔의 생명의 속전(출 30:12)
② 소가 사람을 죽였을 경우 대신 주인에게 지불한 30세겔의 속전(출 21:30)
③ 첫 아들을 위해 바친 대속전(민 18:15)
④ 팔린 친족의 속량을 위해 지불한 속전( 레 25장)
⑤ 팔린 토지를 무르기 위해 지불한 대가(레 25:25~27) 등이다.
☞ Quiet Time ( 성경 묵상 시간 )
부자 관원인 청년이 예수께 달려왔고(열심), 끓어 앉았으며(겸손, 구도자의 자세), 영생에 관한 질문(생의 근본문제에 관심)을 했다. 율법 준수를 잘한 이 건실한 사람에게 예수님은 "한 가지 부족한 것이 있으니"라는 지적을 하였다. 그러자 부자 청년은 근심하여 어둠 속으로 사라졌다(10:17~22). 이처럼 우리도 자신의 한 가지 부족한 것이 무엇인지를 발견해야 한다. 이 문제를 해결하지 못하면 "다 좋은데 그 한 가지 때문에"라는 지적을 받게 된다. 바로 그 부자 청년처럼!
세베대의 아들인 야고보와 요한은 무엇을 구해야 하는지를 몰랐다. 그래서 그들은 고난을 이길 능력을 구하기보다 먼저 받을 상부터 구했던 것이다(10:35~40). 예수님의 대답처럼 훗날 충성스런 종에게 줄 상급은 하나님이 작정한 사람에게 주어지는 것이다. 그러므로 믿는 자가 구할 것은 오직 충성뿐이요, 상급은 하나님이 알아서 주실 것이다.
※ 완악 ( 10:5) 모질고 악함
※ 짝지어 주신 (10:9) '멍에를 같이하다'는 뜻으로 멍에를 같이 멘 두 마리의 소와 같이, 남편과 아내가 함께 일한다는 사실의 중요성을 강조
※ 약대 (10:25) 낙타
※ 바늘귀 (10:25) 실을 꿰는 바늘의 귀를 말하는 것이 아니라 아주 작은 샛문을 말함
※ 금세 (10:30) 현세상
※ 결안 (10:33) 결정, 결의
※ 잔 (10:39) 구약에서는 괴로움과 수난을 상징하는 말로 사용되었음. 세례. 넘치는 괴로움을 상징하는 말로 쓰이기도 함.
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