마태복음 12장
포도원 농부의 비유
1 예수께서 비유로 저희에게 말씀하시되 한 사람이 포도원을 만들고 산울로 두르고 즙 짜는 구유 자리를 파고 망대를 짓고 농부들에게 세로 주고 타국에 갔더니
2 때가 이르매 농부들에게 포도원 소출 얼마를 받으려고 한 종을 보내니
3 저희가 종을 잡아 심히 때리고 거저 보내었거늘
4 다시 다른 종을 보내니 그의 머리에 상처를 내고 능욕하였거늘
5 또 다른 종을 보내니 저희가 그를 죽이고 또 그 외 많은 종들도 혹은 때리고 혹은 죽인지라.
6 오히려 한 사람이 있으니 곧 그의 사랑하는 아들이라. 최후로 이를 보내며 가로되 내 아들은 공경하리라 하였더니
7 저 농부들이 서로 말하되 이는 상속자니 자 죽이자. 그러면 그 유업이 우리 것이 되리라 하고
8 이에 잡아 죽여 포도원 밖에 내어 던졌느니라.
9 포도원 주인이 어떻게 하겠느뇨? 와서 그 농부들을 진멸하고 포도원을 다른 사람에게 주리라.
10 너희가 성경에 건축자들의 버린 돌이 모퉁이 머릿돌이 되었나니
11 이것은 주로 말미암아 된 것이요, 우리 눈에 기이하도다 함을 읽어보지도 못하였느냐 하시니라.
12 저희가 예수의 비유는 자기들을 가리켜 말씀하신 줄 알고 잡고자 하되 무리를 두려워하여 예수를 버려두고 가니라.
세금 납부에 대한 문제
13 저희가 예수의 말씀을 책잡으려 하여 바리새인과 헤롯당 중에서 사람을 보내매
14 와서 가로되 선생님이여! 우리가 아노니 당신은 참되시고 아무라도 꺼리는 일이 없으시니 이는 사람을 외모로 보지 않고 오직 참으로써 하나님의 도를 가르치심이니이다. 가이사에게 세를 바치는 것이 가하니이까? 불가하니이까?
15 우리가 바치리이까? 말리이까? 한대 예수께서 그 외식함을 아시고 이르시되 어찌하여 나를 시험하느냐? 데나리온 하나를 가져다가 내게 보이라 하시니
16 가져왔거늘 예수께서 가라사대 이 화상과 이 글이 뉘 것이냐? 가로되 가이사의 것이니이다.
17 이에 예수께서 가라사대 가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라 하시니 저희가 예수께 대하여 심히 기이히 여기더라.
부활에 대한 논쟁
18 부활이 없다 하는 사두개인들이 예수께 와서 물어 가로되
19 선생님이여! 모세가 우리에게 써 주기를 사람의 형이 자식이 없이 아내를 두고 죽거든 그 동생이 그 아내를 취하여 형을 위하여 후사를 세울지니라 하였나이다.
20 칠 형제가 있었는데 맏이 아내를 취하였다가 후사가 없이 죽고
21 둘째도 그 여자를 취하였다가 후사가 없이 죽고 셋째도 그렇게 하여
22 일곱이 다 후사가 없었고 최후에 여자도 죽었나이다.
23 일곱 사람이 다 그를 아내로 취하였으니 부활을 당하여 저희가 살아날 때에 그중에 뉘 아내가 되리이까?
24 예수께서 가라사대 너희가 성경도 하나님의 능력도 알지 못하므로 오해함이 아니냐?
25 사람이 죽은 가운데서 살아날 때에는 장가도 아니 가고 시집도 아니 가고 하늘에 있는 천사들과 같으니라.
26 죽은 자의 살아난다는 것을 의논할진대 너희가 모세의 책 중 가시나무 떨기에 관한 글에 하나님께서 모세에게 이르시되 나는 아브라함의 하나님이요, 이삭의 하나님이요, 야곱의 하나님이로라 하신 말씀을 읽어보지 못하였느냐?
27 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요, 산 자의 하나님이시라. 너희가 크게 오해하였도다 하시니라.
가장 큰 계명
28 서기관 중 한 사람이 저희의 변론하는 것을 듣고 예수께서 대답 잘하신 줄을 알고 나아와 묻되 무든 계명 중에 첫째가 무엇이니이까?
29 예수께서 대답하시되 첫째는 이것이니 이스라엘아, 들으라. 주 곧 우리 하나님은 유일한 주시라.
30 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하신 것이요.
31 둘째는 이것이니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하신 것이라. 이에서 더 큰 계명이 없느니라.
32 서기관이 가로되 선생님이여, 옳소이다. 하나님은 한 분이시요, 그 외에 다른 이가 없다 하신 말씀이 참이니이다.
33 또 마음을 다하고 지혜를 다하고 힘을 다하여 하나님을 사랑하는 것과 또 이웃을 제 몸과 같이 사랑하는 것이 전체로 드리는 모든 번제물과 기타 재물보다 나으니이다.
34 예수께서 그 지혜 있는 대답함을 보시고 이르시되 네가 하나님의 나라에 멀지 않도다 하시니 그 후에 감치 묻는 자가 없더라.
다윗의 자손 그리스도
35 예수께서 성전에서 가르치실새 대답하여 가라사대 어찌하여 서기관들이 그리스도를 다윗의 자손이라 하느뇨?
36 다윗이 성령에 감동하여 친히 말하되 주께서 내 주께 이르시되 내가 네 원수를 네 발아래 둘 때까지 내 우편에 앉았으라 하셨도다 하였느니라.
37 다윗이 그리스도를 주라 하였은즉 어찌 그의 자손이 되겠느냐 하시더라. 백성이 즐겁게 듣더라.
38 예수께서 가르치실 때에 가라사대 긴 옷을 입고 다니는 것과 시장에서 문안받는 것과
39 회당의 상좌와 잔치의 상석을 원하는 서기관들을 삼가라.
40 저희는 과부의 가산을 삼키며 외식으로 길게 기도하는 자니 그 받는 판결이 더욱 중하리라 하시니라.
과부의 두 렙돈 헌금
41 예수께서 연보궤를 대하여 앉으사 무리의 연보궤에 돈 넣는 것을 보실새 여러 부자는 많이 넣는데
42 한 가난한 과부는 와서 두 렙돈 곧 한 고드란트를 넣는지라.
43 예수께서 제자들을 불러다가 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 이 가난한 과부는 연보궤에 넣는 모든 사람보다 많이 넣었도다.
44 저희는 다 그 풍족한 중에서 자기 모든 소유 곧 생활비 전부를 넣었느니라 하셨더라.
■ 사두개인 (12:18)
사두개파 사람들은 유대 종파의 하나로써 종교적이라기보다는 정치적이었다. 그 기원은 솔로몬의 제사장인 사독(삼하 8:17) 이후라고 한다. 이들 구성은 제사장과 관련을 맺고 있는데 귀족적인 성격을 띠고 있다. 바리새파 사람들은 구전율법도 중히 여긴 반면, 사두개인들은 부정하였고 오직 기록된 모세 오경에만 경전적 권위를 두었다. 그들은 죽은 자의 부활도 없고 내세의 기쁨이나 슬픔까지도 없다고 주장함으로써 하나님과의 관계성까지도 제거해 버렸다(행 23:8). 그리고 천사와 악마의 존재도 부인하였다.
■ 서기관들이 긴 옷을 입고 다니는 것 (12:38)
서기관들은 일상적으로 땅에 까지 닿는 백색의 긴 두루말이 형태의 옷을 입었다. 이는 종교적으로 자신들의 명예와 풍채를 자랑하기 위해 주로 작용하였다.
■ 렙돈과 고드란트 (12:42)
헬라어인 '렙돈'은 영어로는 'Mite'이다. 청동으로 만든 그리스의 가장 작은 단위의 동전으로 앗사리온의 1/8 정도에 해당된다. 이를 달러로 환산하면 1센트의 약 1/5 정도가 된다.
헬라어인 '고드란트'는 영어로는 'Farthing'이다. 청동으로 만든 로마 때 최소 단위의 동전 화폐로 앗사리온의 1/4 정도에 해당된다. 곧, 두 렙돈과 같은 가치를 가졌다. 이 고드란트는 마 5:26에도 언급되었다.
☞ Quiet Time ( 성경 묵상 시간 )
예수께서는 로마 정부에 세금을 납부해야 하는지의 여부를 가지고 온 자들에게 "가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라"라고 대답하셨다(12:13~17). 당신은 자신의 것과 하나님의 것을 분명히 구분하며 생활하고 있는가? 혹시 하나님의 것을 내 것인 양 내 마음대로 하고 있지는 않은가? 모든 것이 하나님의 것이지만 하나님이 나를 위해 사용하도록 한 것 외에 특별히 하나님만을 위해 사용하도록 한 것은 반드시 하나님의 뜻대로 사용해야 한다.
과부가 연보궤에 넣은 헌금은 두 렙돈, 곧 한 고드란트였다. 렙돈은 당시 헬라 화폐의 최소단위로 로마의 고드란트의 1/2이었다. 고드란트는 앗사리온의 1/4이고, 앗사리온은 하루 품삯인 데나리온의 1/16 정도에 해당되었다. 따라서 오늘날 하루 노동자 품삯을 5만 원으로 잡아도 두 렙돈은 고작 800원에 해당되는 적은 액수였다. 그럼에도 예수께 칭찬을 들은 것은 구차한 중에서도 자기의 하루 생활비 전부를 드린 것이기 때문이었다(12:41~44)
※ 산울 (12:1) 산 나무를 심어 만든 울타리
※ 헤롯당 (12;13) 헤롯 가문을 열렬히 저지하는 당원
※ 가이사 (12:14) 로마 황제인 율리우스 시이저
※ 후사 (12:21) 대를 이을 사람(자식)
※ 모세의 책 (12:26) 구약성경의 처음 5권
※ 번제물 (12:33) 불로 태워서 드리는 짐승 제물
※ 상좌 (12:39) 높은 자리
※ 가산 (12:40) 집안의 재산
※ 연보궤 (12:41) 헌금궤
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