요한복음 요 10장 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와

요한복음 요 10장 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와

요한복음 10장

양 우리 비유

1 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 양의 우리에 문으로 들어가지 아니하고 다른 데로 넘어가는 자도 절도며 강도요.

2 문으로 들어가는 이가 양의 목자라.

3 문지기는 그를 위하여 문을 열고 양은 그의 음성을 듣나니 그가 자기 양의 이름을 각각 불러 인도하여 내느니라.

4 자기 양에 다 내어 놓은 후에 앞서가면 양들이 그의 음성을 아는 고로 따라오되

5 타인의 음성은 알지 못하는 고로 타인을 따르지 아니하고 도리어 도망하느니라.

6 예수께서 이 비유로 저희에게 말씀하셨으나 저희가 그 하신 말씀이 무엇인지 알지 못하니라.

선한 목자

7 그러므로 예수께서 다시 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 말하노니 나는 양의 문이라.

8 나보다 먼저 온 자도 다 절도요 강도니 양들이 듣지 아니하였느니라.

9 내가 문이니 누구든지 나로 말미암이 들어가면 구원을 얻고 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라.

10 도적이 오는 것은 도적질 하고 죽이고 멸망시키려는 것뿐이요. 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라.

11 나는 선한 목자라. 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와

12 삯꾼은 목자도 아니요, 양도 제 양이 아니라 이리가 오는 것을 보면 양을 버리고 달아나니니 이리가 양을 늑탈하고 또 헤치느니라.

13 달아나는 것은 저가 삯꾼인 까닭에 양을 돌아보지 아니함이나

14 나는 선한 목자라 내가 내 양을 알고 양도 나를 아는 것이

15 아버지께서 나를 아시고 내가 아버지를 아는 것 같으나 나는 양을 위하여 목숨을 버리노라.

16 또 이 우리에 들지 아니한 다른 양들이 내게 있어 내가 인도하여야 할 터이니 저희도 내 음성을 듣고 한 무리가 되어 한 목자에게 있으리라.

17 아버지께서 나를 사랑하시는 것은 내가 다시 목숨을 얻기 위하여 목숨을 버림이라.

18 이를 내게서 빼앗는 자가 있는 것이 아니라 내가 스스로 버리노라. 나는 버릴 권세도 있고 다시 얻을 권세도 있으니 이 계명은 내 아버지에게서 받았노라 하시니라.

19 이 말씀을 인하여 유대인 중에 다시 분쟁이 일어나니

20 그중에 많은 사람이 말하되 저가 귀신 들려 미쳤거늘 어찌하여 그 말을 듣는 하며

21 혹은 말하되 이 말은 귀신 들린 자의 말이 아니라 귀신이 소경의 눈을 뜨게 할 수 있느냐 하더라.

예수를 돌로 치려함

22 예루살렘에 수전절이 이르니 때는 겨울이라.

23 예수께서 성전 안 솔로몬 행각에서 다니시니

24 유대인들이 에워싸고 가로되 당신이 언제까지나 우리 마음을 의혹케 하려나이까? 그리스도여든 밝히 말하시오 하니

25 예수께서 대답하시되 내가 너희에게 말하였으되 믿지 아니하는도다. 내가 내 아버지의 이름으로 행하는 일들이 나를 증거 하는 것이거늘

26 너희가 내 양이 아니므로 믿지 아니하는도다.

27 내 양은 내 음성을 들으며 나는 저희를 알며 저희는 나를 따르느니라.

28 내가 저희에게 영생을 주노니 영원히 멸망치 아니할 터이요, 또 저희를 내 손에 빼앗을 자가 없느니라.

29 저희를 주신 내 아버지는 만유보다 크시매 아무도 아버지 손에서 빼앗을 수 없느니라.

30 나와 아버지는 하나이니라 하신대

31 유대인들이 다시 돌을 들어 치려 하거늘

32 예수께서 때답하시되 내가 아버지께로 말미암아 여러 가지 선한 일을 너희에게 보였거늘 그중에 어떤 일로 나를 돌로 치려 하느냐?

33 유대인들이 대답하되 선한 일을 인하여 우리가 너를 돌로 치려는 것이 아니라 참람함을 인함이니 네가 사람이 되어 자칭 하나님이라 함이로라.

34 예수께서 가라사대 너희 율법에 기록된 바 내가 너희를  신이라 하였노라 하지 아니하였느냐?

35 성경은 폐하지 못하나니 하나님의 말씀을 받은 사람들을 신이라 하셨거늘

36 하물며 아버지께서 거룩하게 하사 세상에 보내신 자가 나는 하나님 아들이라 하는 것으로 너희가 어찌 참람하다 하느냐?

37 만일 내가 내 아버지의 일을 행치 아니하거든 나를 믿지 말려니와

38 내가 행하거든 나를 믿지 아니할지라도 그 일은 믿으라. 그러면 너희가 아버지께서 내 안에 계시고 내가 아버지 안에 있음을 깨달아 알리라 하신대

39 저희가 다시 예수를 잡고자 하였으나 그 손에서 벗어나 나가시니라.

40 다시 요단 강 저편 요한이 처음으로 세례 주던 곳에 가사 거기 거하시니

41 많은 사람이 왔다가 말하되 요한은 아무 표적도 행지 아니하였으나 요한이 이 사람을 가리켜 말한 것은 다 참이라 하더라.

42 그리하여 거기서 많은 사람이 예수를 믿으니라.

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■ 양의 문 (10:7)

 팔레스틴 들판에는 양과 목자들이 야숙할 수 있는 우리가 있었는데, 그런 우리는 목자들이 문을 대신하여 출입구에 가로누워 있었다. 따라서 목자를 통하지 않고는 아무도 양우리를 출입할 수 없었다.

■ 나보다 먼저 온 자란? (10:8)

 예수께서는 자기보다 먼저 온 자는 다 절도요, 강도하고 했다. 그렇다면 예수보다 먼저 온 아브라함, 모세, 세례 요한과 같은 자들은 모두 절도요 도적인가? 분명히 그렇지 않다. 그래서 이는 문자덕이 아니라 영적인 말로 보아야 한다. 그러나 영적인 해석에서도 크게 구약의 선지자라는 견해와 거짓 선지자라는 두 가지 견해가 있다. 이중에 구약의 선지자라는 견해는  신빙성이 없으며, 거짓 선지자라는 것이 옳은 주장이다. 실제로 예수 전에 메시아로 자칭한 드다와 갈릴리 유다(행 5:36~37)는 사실상 강도요, 사기군이었다고 볼 수 있다.

■ 수전절 (10:22)

'유대인의 수전절은 구약성경에는 나오지 않고 신약에만 나오는 절기이다. 주전 164년에 유다 마카비가 헬라의 안티오커스 에피파네스로부터 성전에서 이방신을 제거하고 더럽혀진 성전을 청결케 한 후 다시 봉헌한 것을 기념하는 절기이다. 이 절기는 '등불의 축제' 또는 '빛의 절기(축제)'(하누카)로 불려졌다. 이는 각 가정에서 등불을 밝힘으로 절기를 지켰기 때문이다.

 처음에는 이틀 동안 지켰는데 이방인들의 불경스러운 흔적을 몰아내는 거룩한 기름 한 병을 발견했다는 전통에 의해 등에 거룩한 불을 켜게 되었고, 그 기름이 기적적으로 8일 동안 계속되었기 때문에 결기가 8일 동안으로 길어졌다고 한다.

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☞ Quiet Time (성경 묵상 시간)

 예수는 자신이 선한 목자로서 양들을 위해 목숨을 버리셨기 때문에 예수는 양을, 양은 예수를 안다고 말씀하셨다(10:11~15). 당신은 선한 목자이신 예수의 음성을 들을 수 있는가? 그렇다면 예수는 당신의 선한 목자요, 당신은 그의 기르시는 양이다.

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※ 절도 (10:1) 여기서는 잔교한 속임수를 쓰는 사람을 가리킴

※ 늑탈 (10:12) 억지로 빼앗음

※삯꾼 (10:13) 돈을 받고 일하는 사람

※ 만유 (10:29) 우주 안에 있는 모든 물건

※ 참람 (10:33) 하나님의 이름을 모독하는 행위