누가복음 4장
마귀의 세 가지 시험
1 예수께서 성령의 충만함을 입어 요단 강에서 돌아오사 광야에서 사십일 동안 성령에게 이끌리시며
2 마귀에게 시험을 박으시더라. 이 모든 날에 아무것도 잡수시지 아니하시니 날수가 다하매 주리신지라.
3 마귀가 가로되 네가 만일 하나님의 아들이어든 이 돌들에게 명하여 떡덩이가 되게 하라.
4 예수께서 대답하시되 기록하기를 사람이 떡으로만 살 것이 아니라 하였느니라.
5 마귀가 또 예수를 이끌고 올라가서 순식간에 천하 만국을 보이며
6 가로되 이 모든 권세와 그 영광을 내가 네게 주리라. 이것은 내게 넘겨준 것이므로 나의 원하는 자에게 주노라.
7 그러므로 네가 만일 내게 절하면 다 네 것이 되리라.
8 예수께서 대답하여 가라사대 기록하기를 주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라 하였느니라.
9 또 이끌고 예루살렘으로 가서 성전 꼭대기에 세우고 가로되 네가 만일 하나님의 아들이어든 여기서 뛰어내리라.
10 기록하였으되 하나님이 너를 위하여 그 사자들을 명하사 너를 지키게 하시리라 하였고
11 또한 저희가 손으로 너를 받들어 네 발이 돌에 부딪히지 않게 하시리라 하였느니라.
12 예수께서 대답하여 가라사대 말씀하기를 주 너의 하나님을 시험치 말라 하였느니라.
13 마귀가 모든 시험을 다한 후에 얼마 동안 떠나니라.
14 예수께서 성령의 권능으로 갈릴리에 돌아가시니 그 소문이 사방에 퍼졌고
15 친히 그 여러 회당에서 가르치시매 뭇사람에게 칭송을 받으시더라.
고향에서 배척을 받음
16 예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 자기 규례대로 회장에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매
17 선지자 이사야의 글을 드리거늘 책을 펴서 이렇게 기록한 데를 찾으시니 곧
18 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고
19 주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라.
20 책을 덮어 그 맡은 자에게 주시고 앉으시니 회장에 있는 자들이 다 주목하여 보더라.
21 이에 예수께서 저희에게 말씀하시되 이 글이 오늘날 너의 귀에 응하였느니라 하시니
22 저희가 다 그를 증거하고 그 입으로 나오는바 은혜로운 말을 기이히 여겨 가로되 이 사람이 요셉의 아들이 아니냐?
23 예수께서 저희에게 이르시되 너희가 반드시 의원아, 너를 고치라 하는 속담을 인증하여 내게 말하기를 우리의 듣은 바 가버나움에서 행한 일을 네 고향 여기서도 행하라 하리라.
24 또 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 선지자가 고향에서 환영을 받는 자가 없느니라.
25 내가 참으로 너희이게 이르노니 엘리야 시대에 하늘이 세 해 여섯 달을 닫히어 온 땅에 큰 흉년이 들었을 때에 이스라엘에 많은 과부가 있었으되
26 엘리야가 그중 한 사람에게도 보내심을 받지 않고 오직 시돈 땅에 있는 사렙다의 한 과부에게 뿐이었으며
27 또 선지자 엘리사 때에 이스라엘에 많은 문둥이가 있었으되 그중에 한 사람도 깨끗함을 얻지 못하고 오직 수리아 사람 나아만뿐이니라.
28 회장에 있는 자들이 이것을 듣고 다 분이 가득하여
29 일어나 동네 밖으로 쫓아내어 그 동네가 건설된 산낭떠러지까지 끌고 가서 밀쳐 내리치고자 하되
30 예수께서 저희 가운데로 지나서 가시니라.
더러운 귀신 들린 사람을 고침
31 갈릴리 가버나움 동네에 내려오사 안식일에 가르치시매
32 저희가 그 가르치심에 놀라니 이는 그 말씀이 권세가 있음이러다.
33 회장에 더러운 귀신 들린 사람이 있어 크게 소리 질러가로되
34 아 나사렛 예수여! 우리가 당신과 무슨 상관이 있나이까? 우리를 멸하러 왔나이까? 나는 당신이 누구인 줄 아노니 하나님의 거룩한 자니이다.
35 예수께서 꾸짖어 가라사대 잠잠하고 그 사람에게서 나오라 하시니 귀신이 그 사람을 무리 중에 넘어뜨리고 나오되 그 사람은 상하지 아니한지라.
36 다 놀라 서로 말하여 가로되 이 어떠한 말씀인고? 권세와 능력으로 더러운 귀신을 명하매 나가는도다 하더라.
37 이에 예수의 소문이 그 근처 사방에 퍼지니라.
많은 병자를 고침
38 예수께서 일어나 회장에서 나가사 시몬의 집에 들어가시니 시몬의 장모가 중한 열병에 붙들린지라. 사람이 저를 위하여 예수께 구하니
39 예수께서 가까이 서서 열병을 꾸짖으신대 병이 떠나고 여자가 곧 일어나 저희에게 수종 드니라.
40 해질 적에 각색 병으로 앓는 자 있는 사람들이 다 병인을 데리고 나아오매 예수께서 일일이 그 위에 손을 얹으사 고치시니
41 여러 사람에게서 귀신들이 나가며 소리 질러 가로되 당신은 하나님의 아들이니이다. 예수께서 꾸짖으사 저희의 말함을 허락지 아니하시니 이는 자기를 그리스도인 줄 앎이러라.
42 날이 밝으매 예수께서 나오사 한적한 곳에 가시니 무리가 찾다가 만나서 자기들에게서 떠나시지 못하게 만류하려 하매
43 예수께서 이르시되 내가 다른 동네에서도 하나님의 나라 복음을 전하여야 하리니 나는 이 일로 보내심을 입었노라 하시고
44 갈릴리 여러 회당에서 전도하시더라.
■ 예수 족보에 대한 마태복음서와 누가복음서의 비교
● 유사점과 차이점 비교
① 처음 14명의 이름은 두 복음서가 같다.
② 족보에 기록된 이름들은 대부분 다르다.
③ 마태는 아브라함에서 예수까지를,
누가는 에수에서 아담까지를,
그 이상은 하나님으로 더 길게 기록했다.
④ 마태는 다윗과 스알디엘 사이에 16인이,
누가는 22인의 이름이 기록되어 있어서,
마태가 누가보다 생략을 더 많이 했다.
● 족보의 차이점과 그 이유
① 마태는 요셉의 가계를 따라 기록했고
누가는 마리아의 가계를 따라 기록했다.
② 마태는 법률적인 측면에서 족보를 기록했다.
③ 마태는 유대인을 향한 복음으로 아브라함부터의 기록은 자연스러운 일이다.
④ 누가는 이방(세계)인을 향한 복음으로
'아담과 그 이상은 하나님'이라 함은 자연스러운 일로 인류의 메시아임을 나타내기 때문이다.
■ 복음 (4:18)
복음(Gospel)은 신의 말씀(이야기)을 의미하는 앵글로색슨어인 'god-spell'의 현대어 형태이다. 그러나 이 용어의 통속적인 뜻은 '좋은 소식' 혹은 '기쁜 소식'(롬 10:15)으로 이해된다. 이를 영역본인 RSV에서는 'good news'(좋은 소식)로 번역했다. 어쨌든 개신교 성서번역에서는 복음을 '좋은 소식'(good news)의 의미로 사용하여 왔다. 이런 개신교의 복음은 헬라어 '유앙겔리온'으로 소급되어 올라가는데 이는 오직 신약에서만 발견된다. 한편, 구약의 히브리어 '보스라'는 '좋은 소식에 대한 보상'을 뜻하지만 그것은 신약에서 말하는 복음(유앙겔리온)과는 달리 종교적 의미로 사용되지는 않는다. 참고로 공관복음서와 계시록 기자는 복음의 목표를 하나님의 나라(마 3:2, 계 1:6)라고 부르며, 요한은 중생과 영적인 생명(삶)에 대해 말하고(3:3), 바울은 구원의 도래로써 성격 짓고 있다(롬 1:16, 고전 9:22).
☞ Quiet Time ( 성경 묵상 시간 )
마귀는 세 번째 시험에서 하나님의 말씀을 인용하여 그럴듯하게 예수를 시험하였으나 예수님 역시 말씀으로 마귀의 시험을 물리치셨다(4:9~12). 오늘날도 이단들은 하나님의 말씀을 자신들의 교리에 맞추어 그럴듯하게 해석하여 믿는 자들을 유혹하고 있다. 그러므로 사회적인 혼란과 환난이 있을수록 달콤한 이단들의 미혹에 짜지지 않기 위해 더욱 교회의 바른 말씀의 가르침에 충실하고 검증되지 않은 교회 밖의 성경공부를 경계하자.
※ 사자 (4:10) 소식을 전하는 자
※ 은혜의 해 (4:19) 50년마다 돌아오는 희년
※ 인증 (4:23) 증거, 증명, 인용하여 증거함
※ 사렙다 (4:26) 두로와 시돈 사이에 있는 제비네의 마을. 사르밧
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