로마서 롬 2장 하나님의 판단 기준 율법 가진 유대인 & 양심 율법 없는 이방인

로마서 롬 2장 하나님의 판단 기준 율법 가진 유대인 & 양심 율법 없는 이방인

로마서 2장

하나님의 판단 기준

1 그러므로 남을 판단하는 사람아! 무론 누구든지 네가 핑계치 못할 것은 남을 판단하는 것으로 네가 너를 정죄함이니 판단하는 네가 같은 일을 행함이니라.

2 이런 일을 행하는 자에게 하나님의 판단이 진리대로 되는 줄 우리가 아노라.

3 이런 일을 행하는 자를 판단하고도 같은 일을 행하는 사람아! 네가 하나님의 판단을 피할 줄로 생각하느냐?

4 혹 네가 하나님의 인자하심이 너를 인도하여 회개케 하심을 알지 못하여 그의 인자하심과 용납하시과 길이 참으심의 풍성함을 멸시하느뇨?

5 다만 네 고집과 회개치 아니한 마음을 따라 진노의 날 곧 하나님의 의로우신 판단이 나타나는 그날에 임할 진노를 네게 쌓는도다.

6 하나님께서 각 사람에게 그 행한 대로 보응하시되

7 참고 선을 행하여 영광과 존귀와 썩지 아니함을 구하는 자에게는 영생으로 하시고

8 오직 당을 지어 진리를 좇지 아니하고 불의를 좇는 자에게는 노와 분으로 하시리라.

9 악을 행하는 각 사람의 영에게 환난과 곤고가 있으리니 첫째는 유대인에게요, 또한 헬라인에게며

10 선을 행하는 각 사람에게는 영광과 존귀와 평강이 있으리니 첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게라.

11 이는 하나님께서 외모로 사람을 취하지 아니하심이니라.

12 무릇 율법 없이 범죄 한 자는 또한 율법 없이 망하고 무릇 율법이 있고 범죄 한 자는 율법으로 말미암아 심판을 받으리라.

13 하나님 앞에서는 율법을 듣는 자가 의인이 아니요, 오직 율법을 행하는 자라야 의롭다 하심을 얻으리니

14 (율법 없는 이방인이 본성으로 율법의 일을 행할 때는 이 사람은 율법이 없어도 자기가 자기에게 율법이 되나니

15 이런 이들은 그 양심이 증거가 되어 그 생각들이 서로 혹은 송사하며 혹은 변명하여 그 마음에 새긴 율법의 행위를 나타내느니라)

16 곧 내 복음에 이른바와 같이 하나님이 예수 그리스도로 말미암아 사람들의 은밀한 것을 심판하시는 그날이라.

유대인과 율법

17 유대인이라 칭하는 네가 율법을 의지하며 하나님을 자랑하며

18 율법의 교훈을 받아 하나님의 뜻을 알고 지극히 선한 것을 좋게 여기며

19 네가 율법에 있는 지식과 진리의 규모를 가진 자로서 소경의 길을 인도하는 자요, 어두움에 있는 자의 빛이요.

20 어리석은 자의 훈도요, 어린아이의 선생이라고 스스로 믿으니

21 그러면 다른 사람을 가르치는 네가 네 자신을 가르치지 아니하느냐? 도적질 말라 반포하는 네가 도적질 하느냐?

22 간음하지 말라 말하는 네가 간음하느냐? 우상을 가증히 여기는 네가 신사 물건을 도적질 하느냐?

23 율법을 자랑하는 네가 율법을 범함으로 하나님을 욕되게 하느냐?

24 기록된 바와 같이 하나님의 이름이 너희로 인하여 이방인 중에서 모독을 받는도다.

25 네가 율법을 행한즉 할례가 유익하나 만일 율법을 범한즉 네 할례가 무할례가 되었느니라.

26 그런즉 무할례자가 율법의 제도를 지키면 그 무할례를 할례와 같이 여길 것이 아니냐?

27 또한 본래 무할례자가 율법을 온전히 지키면 의문과 할례를 가지고 율법을 범하는 너를 판단치 아니하겠느냐?

28 대저 표면적 유대인이 유대인이 아니요, 표면적 육신의 할례가 할례가 아니라

29 오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할지니 신령에 있고 의문에 있지 아니한 것이라. 그 칭찬이 사람에게서가 아니요, 다만 하나님에게서니라.

---

■ 양심 (2:15)

 신약에서 양심에 해당하는 헬라어 '쉬네이데니스'는 '자신의 행위의 원리나 규범에 대한 자기 내면의 도덕적 의식'을 의미한다. 다시 말하면 양심이란 인간의 마음 내부에서 자신의 행위를 살펴 선악을 판단하는 내면의 도덕적 규범이다. 본문에서는 하나님을 알지 못하는 이방인들은 비록 그들이 복음을 듣지 못했다 해도 이 양심의 법에 따라 하나님의 심판이 이루어질 것이라고 말하고 있다. 구약에서는 마음속에 양심이라는 의미가 포함되어 사용하고 있다.

■ 신사 물건이란? (2:22)

 성스러운 성전에 바쳐진 예물을 가리킨다. 당시 이교도들의 사원 안에는 신도들이 바친 값비싼 물건들이 놓여 있었다(행 19:37). 따라서 그런 것들은 사람들의 손이 타기 쉬웠다.

■ 두 종류 유대인 (2:28~29)

 표면적 유대인에 해당되는 헬라어 '엔 토 피네로'는 '외관상'이란 뜻이다. 곧, 외관상 유대인의 조건을 갖고 있는 원래의 육적, 혈통적 이스라엘을 가리킨다.

 이면적 유대인에 해당하는 헬라어 '엔 토 그립토'는 '숨겨진'이란 뜻이다. 이는 인간의 내적 부분인 영혼의 측면을 말한다. 즉, 이면적 유대인이나 혈통에 따른 원래의 유대인이 아닌 예수 그리스도를 믿고 마음에 할례를 받아 영적으로 아브라함의 자손이 된 영적 유대인을 말한다.

---

☞ Quiet Time (성경 묵상 시간)

 율법을 먼저 받은 유대인들이 그 율법으로 심판을 받듯이 복음을 먼저 받은 성도 역시 남보다 먼저 복음을 받은 은혜에 대한 책임과 의무 역시 중요함을 알아야 한다(2:12~16). 그러므로 복음을 먼저 받지 못한 자는 항상 복음의 빚진 자로서 아직도 복음을 받지 못한 자들에게 복음을 전해야 하는 생활에 힘써야 한다.

---

※ 판단 (2:1) '정죄 선언', '비난'이란 뜻

※ 본성 (2:14) 여기서는 율법을 알지 못하는 인간의 자연적 심성 또는 양심을 가리킴

※ 훈도 (2:20) 매를 들면서 가르치는 선생

※ 할례 (2:25) 난지 8일 만에 사내아이 생식기 표피 끝부분을 잘라 내는 예식

※ 의문 (2:27) '문자', '책'이란 뜻. 곧 모세의 율법

죽도김치 대화김치 태경김치 달빛김치 풍년김치 여천김치 홍가네김치 만복김치 장가네김치 거성김치 화산김치

어게인김치 김부자김치 명성김치 대왕김치 한솔김치 울릉도김치 순영네김치 자매김치 청하김치 우리집김치 부흥김치