잠언 15장
솔로몬의 잠언
1 유순한 대답은 분노를 쉬게 하여도 과격한 말은 노를 격동하느니라.
2 지혜 있는 자의 혀는 지식을 선히 베풀고 미련한 자의 입은 미련한 것을 쏟느니라.
3 여호와의 눈은 어디서든지 악인과 선인을 감찰하시느니라.
4 온량한 혀는 곧 생명 나무라도 패려한 혀는 마음을 상하게 하느니라.
5 아비의 훈계를 업신여기는 자는 미련한 자요, 징계를 받는 자는 슬기를 얻을 자니라.
6 의인의 집에는 많은 보물이 있어도 악인의 소득은 고통이 되느니라.
7 지혜로운 자의 입술은 지식을 전파하여도 미련한 자의 마음은 정함이 없느니라.
8 악인의 제사는 여호와께서 미워하셔도 의를 따라가는 자는 그가 사랑하시느니라.
9 악인의 길은 여호와께서 미워하셔도 의를 따라가는 자는 그가 사랑하시느니라.
10 도를 배반하는 자는 엄한 징계를 받을 것이요, 경책을 싫어하는 자는 죽을 것이니라.
11 음부와 유명도 여호와의 앞에 드러나거든 하물며 인생의 마음이리요.
12 거만한 자는 견책받기를 좋아하지 아니하며 지혜 있는 자에게로 가지도 아니하느니라.
13 마음의 즐거움은 얼굴을 빛나게 하여도 마음의 근심은 심령을 상하게 하느니라.
14 명철한 자의 마음은 자식을 요구하고 미련한 자의 입은 미련한 것을 즐기느니라.
15 고난 받는 자는 그날이 다 험악하나 마음이 즐거운 자는 항상 잔치하느니라.
16 가산이 적어도 여호와를 경외하는 것이 크게 부하고 번뇌하는 것보다 나으니라.
17 여간 채소를 먹으며 서로 사랑하는 것이 살진 소를 먹으며 서로 미워하는 것보다 나으니라.
18 분을 쉽게 내는 자는 다툼을 일으켜도 노하기를 더디 하는 자는 시비를 그치게 하느니라.
19 게으른 자의 길은 가시 울타리 정직한 자의 길은 대로니라.
20 지혜로운 아들은 아비를 즐겁게 하여도 미련한 자는 어미를 업신여기느니라.
21 무지한 자는 미련한 것을 즐겨하여도 명철한 자는 그 길을 바르게 하느니라.
22 의논이 없으면 경영이 파하고 모사가 많으면 경영이 성립하느니라.
23 사람은 그 입의 대답으로 말미암아 기쁨을 얻나니 때에 맞은 말이 얼마나 아름다운고.
24 지혜로운 자는 위로 향한 생명 길로 말미암음으로 그 아래 있는 음부를 떠나게 되느니라.
25 여호와는 교만한 자의 집을 허시며 과부의 지게를 정하시느니라.
26 악한 꾀는 여호와의 미워하시는 것이라도 선한 말은 정결하니라.
27 이(利)를 탐하는 자는 자기 집을 해롭게 하나 뇌물을 싫어하는 자는 사느니라.
28 의인의 마음은 대답할 말을 깊이 생각하여도 악인의 입은 악을 쏟느니라.
29 여호와는 악인을 멀리하시고 의인의 기도를 들으시느니라.
30 눈의 밝은 것은 마음을 기쁘게 하고 좋은 기별은 뼈를 윤택하게 하느니라.
31 생명의 경계를 듣는 귀는 지혜로운 자 가운데 있느니라.
32 훈계받기를 싫어하는 자는 자기의 영혼을 경히 여김이라. 견책을 달게 받는 자는 지식을 얻느니라.
33 여호와를 경외하는 것은 지혜의 훈계라 겸손은 존귀의 앞잡이니라.
■ 음부와 유명의 차기는? (15:11)
음부는 히브리어 '쉐올'로 고대 히브리인들이 선악 간 죽은 자들의 영혼이 가는 지하세계를 말한다. 반면 유명으로 번역된 히즈리어 '아바돈'은 '멸망하다', '죽다'란 뜻의 '아바드'에서 파생된 말로 신약에서는 무저갱을 가리키는 '아뷔소스'로 번역되었다(눅 8:31). 이 '아바돈' 역시 죽은 자가 가는 지하세계인 점에서 음부와 같은 뜻이다. 그러나 랍비의 문헌에서는 지하세계를 세 층으로 구분하여 그중에 아바돈은 가장 낮은 세 번째 층으로 사악한 자들이 가는 지옥의 한 구획으로 여겨졌다. 스올(음부)은 단지 죽은 자가 가는 어둠의 장소로 아바돈보다는 덜 깊숙한 곳으로 여겨졌다. 그러나 이 둘의 위치를 명확히 구별하기는 쉽지 않다. 참고로 이 아바돈은 무저갱의 사자를 표현하지 위해 계 9:11에서 사용되었다.
※ 온량한 혀 (15:4) 따뜻한 위로의 말을 가리킴
※ 견책 (15:10) 죄를 지적하여 꾸짖음
※ 유명 (15:10) 문자적으로는 '파멸의 장소', '무덤의 심연' 등의 뜻. 이는 불신자, 악인들이 가는 지옥 또는 무저갱을 가리킴
※ 가산 (15:16) 한 집안의 재산
※ 모사 (15:22) 원래는 '지혜로운 자'를 가리킴. 임금에게 조언을 하는 신하를 말함
※ 성립 (15:22) 일이나 관계 따위가 제대로 이루어짐
※ 지계 (15:25) 땅의 경계
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