성경 필사 에스라(스) 7장 예루살렘에 도착한 에스라ㅣ아닥사스라 왕의 조서

에스라(스) 7장 예루살렘에 도착한 에스라ㅣ아닥사스라 왕의 조서

에스라(스) 7장

예루살렘에 도착한 에스라

1 이 일 후 바사 왕 아닥사스다가 위에 있을 때에 에스라라 하는 자가 있으니라. 저는 스라야의 아들이요, 아사랴의 손자요, 힐기야의 증손이요,

2 살룸의 현손이요, 사독의 오대손이요, 아히둡의 육대손이요,

3 아마랴의 칠대손이요, 아사랴의 팔대손이요, 므라욧의 구대손이요,

4 스라히야의 십 대손이요, 웃시엘의 십일 대손이요, 북기의 십이 대손이요,

5 이비수아의 십삼대손이요, 비느하스의 십사 대손이요, 엘르아살의 십오 대손이요, 대제사장 아론의 십육 대손이라.

6 이 에스라가 바벨론에서 올라왔으니 저는 이스라엘 하나님 여호와께서 주신 바 모세의 율법에 익숙한 학사로서 그 하나님 여호와의 도우심을 입으므로 왕에게 구하는 것은 다 받는 자더니

7 아닥사스다 왕 칠 년에 이스라엘 자손과 제사장들과 레위 사람들과 노래하는 자들과 문지기들과 느디님 사람들 중에 몇 사람이 예루살렘으로 올라올 때에

8 이 에스라가 올라왔으니 왕의 칠 년 오월이라.

9 정월 초하루에 바벨론에서 길을 떠났고 하나님의 선한 손의 도우심을 입어 오월 초하루에 예루살렘에 이르니라.

10 에스라가 여호와의 율법을 연구하여 준행하며 율례와 규례를 이스라엘에게 가르치기로 결심하였더라.

아닥사스다 왕의 조서

11 여호와의 계명의 말씀과 이스라엘에게 주신 율례의 학사인 학사 겸 제사장 에스라에게 아닥사스다 왕이 내린 조서 초본은 아래와 같으니라.

12 모든 왕의 왕 아닥사스다는 하늘의 하나님의 율법에 완전한 학사 겸 제사장 에스라에게

13 조서하노니 우리나라에 있는 이스라엘 백성과 저희 제사장들과 레위 사람들 중에 예루살렘으로 올라갈 뜻이 있는 자는 누구든지 너화 암께 갈지어다.

14 너는 네 손에 있는 네 하나님의 율법을 좇아 유다와 예루살렘의 정형을 살피기 위하여 왕과 일곱 모사의 보냄을 받았으니

15 왕과 모사들이 예루살렘에 거하신 이스라엘 하나님께 성심으로 드리는 은금을 가져가고

16 또 네가 바벨론 온 도에서 얻을 모든 은금과 및 백성과 제사장들이 예루살렘 그 하나님의 전을 위하여 즐거이 드릴 예물을 가져다가

17 그 돈으로 수송아지와 숫양과 어린양과 그 소제와 그 전제의 물품을 신속히 사서 예루살렘 네 하나님의 전 단 위에 드리고

18 그 나머지 은금은 너와 너의 형제가 선히 여기는 일에 너희 하나님의 뜻을 좇아 쓸지며

19 네 하나님 전에서 섬기는 일을 위하여 네게 준 기명은 예루살렘 하나님 앞에 드리고

20 그 외에도 네 하나님의 전에 쓰일 것이 있어서 네가 드리고자 하거든 무엇이든지 왕의 내탕고에서 취하여 드릴지니라.

21 나 곧 아닥사스다 왕이 강 서편 모든 고지기에게 조서를 내려 이르기를 하늘의 하나님의 율법의 학사 겸 제사장 에스라가 무릇 너희에게 구하는 것은 신속히 시행하되

22 은은 일백 달란트까지, 밀은 일백 고르까지, 포도주는 일백 밧까지, 기름도 일백 밧까지 하고 소금은 정수 없이 하라.

23 무릇 하늘의 하나님의 전을 위하여 하늘의 하나님의 명하신 것은 삼가 행하라. 어찌하여 진노가 왕과 왕자의 나라에 임하게 하랴.

24 내가 너희에게 이르노니 제사장들이나 레위 사람들이나 노래하는 자들이나 문지기들이나 느디님 사람들이나 혹 하나님의 전에서 일하는 자들에게 조공과 잡세와 부세를 받는 것이 불가하니라 하였노라.

25 에스라여! 너는 네 손에 있는 하나님의 지혜를 따라 네 하나님의 율법을 아는 자로 유사와 재판관을 삼아 강 서편 모든 백성을 재판하게 하고 그 알지 못하는 자는 너희가 가르치라.

26 무릇 네 하나님의 명령과 왕의 명령을 준행치 아니하는 자는 속히 그 죄를 정하여 혹 죽이거나 정배하거나 가산을 적몰하거나 옥에 가둘지니라 하였더라.

27 우리 열조의 하나님 여호와를 송축할지로다. 그가 왕의 마음에 예루살렘 여호와의 전을 아름답게 할 뜻을 두시고

28 또 나로 왕과 그 모사들의 앞과 왕의 권세 있는 모든 방백의 앞에서 은혜를 얻게 하셨도다. 나의 하나님 여호와의 손이 나의 위에 있으므로 내가 힘을 얻어 이스라엘 중에 두목을 모아 나와 함께 올라오게 하였노라.

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■ 에스라와 헤미야의 귀환

 에스라(스 7장, BC457년)와 느헤미야(느 2장, BC445년)의 귀환은 13년의 차이가 있었다. 그러나 이 두 사람은 개혁하는 일을 같이 했다(8:15). 성서 기록상에도 두 책의 중복되는 것을 발견한다. 느 7장은 스 2장의 반복으로 느헤미야의 스룹바벨 인도하의 귀환자(1차 BC538년) 명단을 정리한 것이다(느 7:5 '내가 처음으로 돌아온 자의 보계를 얻었는데").

■ 율례와 규례(7:10)

 율례(호크)는 '새기다'란 뜻의 '하카크' 동시에서 파생된 말로 명령된 것을 의미한다(레 10:13). 규례(미쉬파트)는 '재판하다', '공의를 행하다'란 뜻의 동사 '쉬파트'의 파생형으로 마땅히 행해야 할 행동의 규범을 가리킨다. 율례는 율법의 기초적인 규정들에 대한 표현이고, 규례는 보다 구체적인 규정의 적용에 대한 표현이라 할 수 있다. 그러나 이 두 단어는 거의 비슷한 의미로 사용된다(규례와 법도에 대해서는 레 26:15을 참조).

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☞ Quiet Time (성경 묵상 시간)

 에스라는 바사왕 아닥사스다의 조서를 받고 예루살렘에 올라와 "나로 왕과 그 모사들의 앞과 왕의 권세 있는 모든 방백 앞에서 은혜를 얻게 하셨도다"(7:28)라고 송축하였다. 이는 에스라 자신이 갖춘 모든 역량과 능력 등이 전적으로 하나님의 은혜로 얻게 된 것임을 고백하고 있는 것이다. 당신은 자신이 이제까지 쌓아 온 모든 것들이 자신의 노력과 능력으로 얻은 것이라 생각하는가? 하나님이 주시지 않으면 결코 얻을 수 없음을 성경은 말하고 있다.

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※ 학사 (6) : 서기관. 국가의 대내외 문서를 담당하는 관리였으나 포로기 이후에는 주로 성경을 연구함

※ 모사 (14) : 여기서는 왕의 측근에서 국가의 중대한 정책 결정을 위해 조언하는 고위 관리 내지는 최고 재판관

※ 정형 (14) : 마음 상태가 밖으로 나타난 것

※ 내탕고 (20) : 지방행정 또는 왕실의 보물 창고

※ 적몰 (26) : 재산을 몰수함. 그 가족까지 징벌하는 것을 가리킴